民俗风情
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汉族——信仰习俗

来源:赤峰市志 发布时间:2014-09-27 16:47:31 点击:
  一、祭祀
  旧时,赤峰地区汉民族有祭天、祭地、祭祖、祭神佛以及祭鬼神之举。祭鬼神:此俗源于“巫”说。巫觋把浑圆的世界分为天堂、阳间、阴间。人死后善者升天堂,恶者入“地狱”,这些全由神灵掌握。故旧社会汉民族无论贫富家家户户供奉天地牌位。祭祀,除了平时初一、十五烧香外,主要是除夕。辰时起,每家在供奉的天地牌位下边搭桌摆供焚香祭祀。祭祀中全家行跪拜大礼,家主还要说些“上天保佑全年风调雨顺、国泰民安、全家幸福”等乞盼言语。祭毕,把用黄表、朱砂写的旧的牌位取下来焚化,再贴上新的牌位。下摆香案,每天焚香3次,直至破五后撤去。另外,婚丧嫁娶时,也要在天地牌位下焚香祷告。
  祭祖:在每年除夕的傍晚(日末星辰出全时),家主率领长男去先祖墓地迎请祖灵“回家过年”,名曰“请家堂”(也有去村外西南方向请家堂的,请家堂的人进家门时,把早已准备好的木杠放在门前,以拦截非本家的游鬼进家)。家里要摆设“家堂”香案,悬挂“家谱”,也有的用黄表写的先考、先妣之牌位。一般家堂牌位和观音菩萨供在一起。请回祖灵后,全家人进行祭拜。在焚香化纸叩拜的同时,家主要把过去的一年中的大事一一向祖宗禀报,并求祖宗保佑下一年平安幸福。初二中午、傍晚再拜祭两次。星辰出全后,家主再率长男提灯笼持香火,引祖灵重返墓地。因是引“鬼”,迎送来去均不准回头。归家后取下家谱,撤去供品,祭祖完毕。
  祭佛:汉民族最为崇拜之佛为观世音菩萨,已由信仰变为习俗了。解放前富有人家都设有圣佛堂,在住宅后边辟一楹或三楹居室。观音佛像设堂屋正中,像为铜质、泥塑或用布彩绘的不等。佛像由圣帘遮掩,两边有对联,下摆香案,庄严肃穆。穷家无佛堂,则用黄表写个“南海大士之神位”牌位供奉。对圣佛,除年节祭祀外,每到农历初一、十五均由主人(主妇)上香叩拜。佛堂中除了供圣佛,有的家还信仰长、狐、黄、张等“仙”,诸“仙”牌位也在此供奉。“心中有佛”是汉民族信佛的另一表现。每遇急难病危之大事,就情不自禁地念起“救苦救难的观世音菩萨”。解放后,信佛之俗有的已停止,有的淡化。
  二、迷信禁忌
  在道教和汉传佛教影响下,赤峰地区汉族民间迷信神衹鬼魅是:神祗有八仙、关圣帝君、灶神、门神、送子娘娘等。八仙来自道教,其形像虽残、丑、奇、幻,可他们“救苦救难、扶弱济贫”,因此人们对其异常笃信。其次对关圣帝君,崇拜其仁义武勇,只赤峰市境关帝庙不下百座。财神,民间最为信奉,各家供奉的位置仅次于“观世音菩萨”。对于鬼魅,由于佛教的“报应”、“轮回”之说,惟畏于鬼魅、阎罗、地狱。为了禳灾避祸,与之相应的占卜、巫术、神咒、符篆、斋醮等另一种迷信也出现了。这些愚昧落后的习俗,新中国成立后,多被淘汰。
  禁忌,多由迷信而来,有忌绝日出行(立春、立夏、立秋、立冬的前一天为绝日),不然主伤亡。
  忌属鸡、属猴的,属龙、属虎的互相结婚,有“龙虎如刀挫,鸡猴不到头”之说。已婚妇女忌正月十五、二十五、二月初二、三月初三(清明)、六月初六、七月初七住娘家。女婿到岳父家忌同妻子同床。除夕到破五,女婿忌看岳父家供品,如必到岳父家,供物须用布帘遮起来。
  拜客中,主人不招呼客人忌入房内。客人入内,忌踩门槛,忌蹬炕沿,忌将筷子插在碗中央。客人在时,主人忌打孩子,忌扫地,忌看手表,上菜忌单数。客人走时忌泼水。朋友相逢时忌当面吐唾沫。忌在客人家嚎陶大哭。
  孩子出生后,忌生人“采生”,孩子忌正月剃头,“正月剃头死舅舅”。孩子上衣纽扣忌钉4或6个,说“四六不成人”。
  忌下午、晚间看望病人,忌带孝看望产妇。
  人死后,家里3年忌贴春联,有的第一年忌贴春联,第二、三年贴蓝地白字或黑字对联;人死于异乡遗体或棺木忌迁进村院。忌在坟地大小便。凶死的人忌入老坟地。
  本命年除夕忌星,忌在梁柁下睡觉。
  解放后,由于科学知识的普及,人们思想觉悟不断提高,不健康的迷信、禁忌已基本破除。
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